В момент явления Пресвятой Девы Лусия де Жесус, Франсишку и Жасинта Марто имели соответственно 10, 9 и 7 лет. Они родились 22 марта 1907 года, 11 июня 1908 года и 11 марта 1910 года. Трое детей жили, как мы сказали, в Алжустреле, в местности, относящейся к Фатимскому приходу. Явления происходили на небольшом отрезке земли, принадлежавшем родителям Лусии и называемом Кова да Ирия, в двух с половиной километрах от Фатимы, по дороге в Лейриа. Богородица явилась на маленьком деревце, на зеленом дубе не более метра высоты. Франсишку только видел Пресвятую Деву, но не слышал Ее, Жасинта Ее видела и слышала. Лусия Ее видела, слышала и говорила с Ней. Явления происходили около полудня.
Первое явление: 13 мая 1917 года
Трое ясновидящих играли в Кова да Ирия, когда их внимание было привлечено двумя вспышками света, напоминавшими молнию. Затем они увидели Матерь Божию на зеленом дубе. Это была «Госпожа во всем белом, сияющая, как солнце, распространяющая свет более яркий и более сильный, чем кусочек кристалла, наполненный кристаллиновой водой и пронизанный лучами ярчайшего солнца», рассказывает Лусия. Лицо Ее неописуемой красоты не было «ни печальным, ни радостным, но серьезным», с выражением мягкого упрека. Руки Ее, сложенные в молитве, были обращены вверх. С Ее правой руки свисали четки. Ее одежды казались сотканными из света. Ее одеяние было белым, как белым было и Ее покрывало, отороченное золотом и спускавшееся с головы до ног. Ни волосы, ни уши Ее не были видны. Что касается черт Ее лица, то Лусия никогда не могла описать их, потому что для нее было невозможно сосредоточиться на этом небесном лице, настолько оно было сияющим. Ясновидящие были совсем рядом с Богородицей — где-то в полутора метрах, — так что находились в круге того же света, который окружал Ее и исходил от Нее. Вот как происходила их беседа [4]:
БОГОРОДИЦА: «Не бойтесь, я не желаю вам зла».
ЛУСИЯ: «Откуда Вы, Госпожа?»
БОГОРОДИЦА: «Я — с Неба». (И Пресвятая Дева подняла палец, указав на небо.)
ЛУСИЯ: «Что Вы хотите от меня?»
БОГОРОДИЦА: «Я пришла, чтобы попросить вас приходить сюда шесть месяцев подряд [5] 13-го числа в тот же самый час. Я скажу вам потом, кто Я и что Я хочу. Затем Я вернусь сюда в седьмой раз».
ЛУСИЯ: «А я, я тоже пойду на Небо?»
БОГОРОДИЦА: «Да, пойдешь»
ЛУСИЯ: «А Жасинта?»
БОГОРОДИЦА: «Тоже»
ЛУСИЯ: «А Франсишку?»
БОГОРОДИЦА: «Тоже. Но он должен будет много молиться по четкам».
ЛУСИЯ: «А Мария дас Невеш уже на Небе?»
БОГОРОДИЦА: «Да, она там».
ЛУСИЯ: «И Амелия?»
БОГОРОДИЦА: «Она останется в чистилище до конца мира».
Хотите ли вы принести Богу все страдания, которые Он пошлет вам, дабы загладить все грехи, коими Он был уязвлен, и умолять об обращении грешников?
ЛУСИЯ: «Да, мы хотим этого».
БОГОРОДИЦА: «Вам придется много страдать, но благодать Божия укрепит вас».
Когда Она произносила эти последние слова «благодать Божия» и т.д., то, раскрыв руки, послала нам столь сильный свет, пишет сестра Лусия, — что он проник в нашу грудь и в самую глубину наших душ. Она дала нам увидеть нас самих в Боге, Который и был этим светом, яснее, чем в лучшем из зеркал. И тогда внутренний толчок поверг нас на колени и заставил повторять:
«О Пресвятая Троица, поклоняюсь Тебе. Боже мой, Боже мой, люблю Тебя в Святейшем Твоем Таинстве».
Через мгновение Пресвятая Дева добавила:
— «Молитесь по четкам каждый день, чтобы испросить мир для мира и конец войны».
Затем, — рассказывает сестра Лусия, — Она начала плавно подниматься в сторону востока, пока наконец не исчезла вдали в безбрежности неба. Свет, который окружал Ее, казалось, пролагал Ей путь среди звезд».
(См. Записки II, стр. 126; IV, стр. 330, 336; Де Марши, стр. 58-60; Уолш, стр. 52-53; Айреш да Фонсека, стр. 23-26; Галамба ди Оливейра, стр. 63-64).
Второе явление: 13 июня 1917 года
Второе явление возвестило о себе детям с полной ясностью, и они назвали его молнией, но это была не молния в точном смысле слова, но скорее излияние приблизившегося света. Некоторые из зрителей, приблизительно 50 человек, пришедшие на это место, видели затемнение солнечного света в течение нескольких минут от начала встречи. Другие рассказывали, что верхушка деревца, покрытого листвой, казалось, склонилась под какой-то тяжестью за мгновение до того, как Лусия начала говорить. Во время беседы Пресвятой Девы с детьми многие слышали шелестящий звук, подобный жужжанию пчелы.
ЛУСИЯ: «Госпожа, что хотите Вы от меня?»
БОГОРОДИЦА: «Я хочу, чтобы вы пришли сюда 13-го числа следующего месяца, чтобы вы молились по четкам каждый день и чтобы вы научились читать [6]. Затем Я скажу вам, что Я хочу.
Лусия попросила исцеления одной больной женщины.
БОГОРОДИЦА: «Если она обратится, то выздоровеет в течение года».
ЛУСИЯ: «Я хотела бы попросить Вас взять нас на Небо».
БОГОРОДИЦА: «Да, Жасинту и Франсишку Я приведу туда очень скоро. Ты же останешься еще некоторое время. Иисус хочет, чтобы ты послужила Ему, помогая людям узнавать и любить Меня. Он хочет установить в мире поклонение Моему Пренепорочному Сердцу. Тем, кто предаст себя Ему, Я обещаю спасение; души эти будут возлюблены Богом, как цветы, предназначенные Мною для украшения Его трона».
ЛУСИЯ: «И что же, я останусь совсем одна?»
БОГОРОДИЦА: «Нет, дочь Моя. Ты много страдаешь? Не теряй мужества. Я тебя никогда не покину. Мое Пренепорочное Сердце будет твоим убежищем и путем, который приведет тебя к дому».
В тот момент, когда Она произносила эти последние слова, — рассказывает сестра Лусия, — Она раскрыла руки и во второй раз послала нам сноп этого огромного света. В нем мы увидели себя как бы погруженными в Бога. Жасинта и Франсишку, казалось, находились в той части света, который восходил к небу, я же была в той части, что струилась по земле. Перед ладонью правой руки Пресвятой Девы находилось сердце, окруженное шипами, которые, казалось, пронзали его. Мы поняли, что это было Пренепорочное Сердце Марии, страдающее от грехов человеческих, которые Она просила загладить» [7].
Когда видение исчезло. Госпожа, неизменно окруженная светом, от Нее исходившим, поднялась без малейшего усилия над зеленым лугом и стала плавно подниматься в сторону востока, пока не исчезла окончательно. Несколько человек, которые находились совсем рядом, заметили, что верхняя листва деревца склонилась в том же направлении, как будто по ней прошло одеяние Госпожи. Такой она оставалась несколько часов, пока не вернулась в прежнее состояние.
(См. Записки II, стр. 130; IV, стр. 334, 336; Де Марши, стр. 76-78; Уолш, стр. 65-66; Айреш да Фонсека, стр. 34-36; Галамба ди Оливейра, стр. 70).
Третье явление: 13 июля 1917 года
В момент третьего явления небольшое облако, слегка подернутое пеплом, сошло на зеленый луг, солнце скрылось, свежий ветерок повеял над головой, тогда как дело происходило в разгар лета. Г.Марто, отец Жасинты и Франсишку, рассказывает, что он услышал, по его собственным словам, нечто, подобное жужжанию мух в пустом улье: Ясновидящие увидели луч обычного света, и вскоре после этого над деревцем появилась Пресвятая Дева.
ЛУСИЯ: «Госпожа, что Вы хотите от меня?»
БОГОРОДИЦА: «Я хочу, чтобы вы пришли сюда 13-го числа следующего месяца, чтобы каждый день вы продолжали молиться по четкам, в честь Богородицы Розария, дабы испросить мир для мира и конец войны, потому что только Она может вам его дать».
ЛУСИЯ: «Я хотела бы попросить Вас сказать нам, кто Вы, и сотворить чудо, дабы все уверовали, что Вы явились нам».
БОГОРОДИЦА: «Продолжайте приходить каждый месяц. В октябре Я скажу вам, кто Я и что Я хочу, и сотворю чудо, и тогда все смогут увидеть и уверовать».
Лусия попросила затем о некоторых обращениях, исцелениях и других благодатных дарах. Пресвятая Дева ответила на это, неизменно рекомендуя молиться по четкам и обещая в этом случае, что просьбы будут исполнены в течение года [8].
Она сказала затем:
«Приносите жертвы за грешников и часто повторяйте, в особенности, когда вы приносите какую-нибудь жертву: Господи Иисусе, то делается ради любви к тебе, ради обращения грешников и во искупление грехов, совершенных против Пренепорочного Сердца Марии».
ПЕРВАЯ ЧАСТЬ СЕКРЕТА: ВИДЕНИЕ АДА
«Закончив эти слова, — рассказывает сестра Лусия, — Она раскрыла свои руки, как и в два предыдущих раза. Сноп (света, который Она отбрасывала), казалось, пронзил землю, и мы увидели океан огня. Погруженные в этот огонь, бесы и души, подобно прозрачным, черным или бронзовым языкам пламени, имеющим человеческие очертания, парили в этом пожаре, несомые огнем, исходившим из них самих, но с облаками дыма, висящего со всех сторон, подобно искрам от больших пожаров, без тяжести и равновесия посреди криков и стонов от боли и отчаяния, которые ужасали и заставляли дрожать от ужаса. Бесы отличались друг от друга ужасными и отвратительными формами жутких и неведомых зверей, которые были прозрачны, как раскаленные черные угли».
Это видение продолжалось не более мгновения, в которое Лусия от страха издала крик «А!». Она добавила к этому, что если бы не обещание Пресвятой Девы взять их на Небо, ясновидящие тотчас бы умерли от ужаса.
ВТОРАЯ ЧАСТЬ СЕКРЕТА: НАКАЗАНИЕ И СРЕДСТВО ИЗБЕЖАТЬ ЕГО
Полные страха и как бы желая позвать на помощь, ясновидящие подняли глаза к Пресвятой Деве, которая сказала им с мягкой грустью:
БОГОРОДИЦА: «Вы видели ад, куда идут души бедных грешников. Чтобы спасти их, Бог учредит в мире почитание Моего Пренепорочного Сердца.
Если сделают то, что Я вам скажу, — многие души будут спасены и настанет мир.
Война окончится, но оскорбления Бога не прекратятся, и при Пие XI начнется другая война, еще гораздо худшая [9]. Когда вы увидите ночь, освещенную неизвестным сиянием, знайте, что это великое знамение, которое Бог посылает, чтобы возвестить вам о том, что этой войной, голодом, гонениями против Церкви и Святого Отца [10] Он накажет мир за его преступления.
Чтобы помешать этому, Я буду просить о посвящении России Моему Пренепорочному Сердцу и о причащении в первую субботу каждого месяца во искупление грехов. Если на просьбы Мои откликнутся, Россия обратится и настанет мир, если же нет, то она распространит свои заблуждения по всему миру, сея в нем войны и гонения против Церкви; праведники станут мучениками, Святой Отец много пострадает, многие народы будут уничтожены. Но в конце Пренепорочное Мое Сердце восторжествует. Святой Отец посвятит Мне Россию, которая обратится, и на некоторое время будет дарован мир.
В Португалии вера навсегда останется нерушимой, и т.п.
Не говорите это никому. А Франсишку, да, вы можете это сказать» [11].
И минутой позже: «Когда вы молитесь по четкам, говорите после каждой тайны: О, Иисусе, прости нас, сохрани нас от огня адского, возьми на небо все души и в особенности те, которые более всего в нем нуждаются» [12].
ЛУСИЯ: «Хотите ли Вы от меня чего-либо?»
БОГОРОДИЦА: «Нет, сегодня Я не прошу тебя ни о чем».
«И как обычно. Она начала возноситься в направлении к востоку, пока не исчезла в безбрежности небесного свода».
После этого раздалось нечто вроде грома, возвещающего конец явления [13].
(См. «Записки» II, стр. 138; III, стр. 218, 220; IV. стр. 336-342; Де Марши, стр. 90-93; Уолш, стр. 75-77; Айреш да Фонсека, стр. 41-46; Галамба ди Оливейра, стр. 72-78 и 146-147).
Четвертое явление: 15 августа 1917 года
13 августа, в тот день, когда должно было произойти четвертое явление, ясновидящие не могли отправиться в Кова да Ирия, ибо они были уведены управляющим кантона Оурема, который силой хотел вырвать у них Секрет. Но дети держались хорошо.
В установленный час удар грома, за которым последовала молния, послышался в Кова да Ирия, в то время как зрители увидели белое облачко, оставшееся несколько минут над зеленым дубком. Они были свидетелями также последовательных изменений в цвете на лицах людей, на одеждах, на деревьях, на земле. Все напоминало, что Богородица явилась, но детей не нашла.
15 августа [14] Лусия находилась вместе с Франсишку и с другим двоюродным братом на земле Валиньеса, принадлежащей одному из ее дядей, когда около четырех часов пополудни начали происходить атмосферные движения, которые предваряли явление Пресвятой Девы в Кова да Ирия: внезапное понижение температуры, уменьшение солнечного сияния. Лусия, ощущая приближение чего-то сверхъестественного, что окружало ее, спешно послала за Жасинтой. Она пришла вовремя, чтобы видеть Пресвятую Деву, которая, возвестив о Себе, как и раньше, излиянием света, явилась поверх зеленого дуба, чуть большего, чем тот, что был в Кова да Ирия.
ЛЮСИЯ: «Что вы хотите от меня. Госпожа»?
БОГОРОДИЦА: «Я хочу, чтобы вы по-прежнему приходили в Кова да Ирия 13-го числа и продолжали молиться по четкам каждый день. В последний месяц Я сотворю чудо, дабы все уверовали» [15].
ЛЮСИЯ: «Как Вы хотите, чтобы поступили с деньгами, которые люди оставляют в Кова да Ирия?»
БОГОРОДИЦА: «Сделайте двое носилок. Первые ты понесешь с Жасинтой и с двумя другими девочками, одетыми в белое. Вторые — понесет Франсишку вместе с двумя другими мальчиками. Эти деньги предназначаются для праздника Богородицы Розария, и остаток пойдет на часовню, которую построят» [16].
ЛЮСИЯ: «Я хотела бы попросить Вас об исцелении нескольких больных».
БОГОРОДИЦА: «Да, в течение года Я исцелю некоторых из них».
Приняв печальный вид. Она вновь порекомендовала практику умерщвления плоти, сказав на прощание: «Молитесь, молитесь усердно и приносите жертвы за грешников, потому что многие души пойдут в ад, ибо не имеют никого, кто бы жертвовал и молился за них».
«И как обычно. Она начала возноситься по направлению к Востоку».
Дети отрезали ветви деревца, над которым явилась им Пресвятая Дева, и принесли домой. Эти ветви распространяли удивительно сладостный аромат.
(См. Записки II, стр. 150; IV, стр. 342, 344; Де Марши, стр. 127-129; Уолш, стр. 109-110; Айреш да Фонсека, стр. 61-62; Галамба ди Оливейра, стр. 89).
Пятое явление: 13 сентября 1917 года
Как и раньше, толпа присутствующих (где-то между 17 и 20 тыс. человек или даже больше) могла наблюдать ряд атмосферных явлений: внезапное похолодание воздуха, угасание солнечного света до такой степени, что можно было видеть звезды, нечто подобное дождю, состоящему словно из радужных лепестков или снежинок, исчезающих прежде чем прикоснуться к земле. В частности, в этот раз был замечен светящийся шар, который медленно и величественно передвигался по небу от Востока к Западу и в противоположном направлении в конце явления. Как и раньше, ясновидящие видели излияние света, и затем Пресвятая Дева предстала пред ними над зеленым дубом.
БОГОРОДИЦА: «Продолжайте молиться по четкам, чтобы испросить конца войны. В октябре Господь наш также придет, как и Богородица скорбей и Кармеля, и Святой Иосиф с младенцем Иисусом, чтобы благословить мир. Бог доволен вашими жертвами, но Он не хочет, чтобы вы спали с веревкой, носите ее только в течение дня» [17].
ЛЮСИЯ: «Мне передали много вещей, о которых мне следует попросить Вас. Исцеление нескольких больных и одного глухонемого».
БОГОРОДИЦА: «Да, Я исцелю некоторых, но других — нет [18]. В октябре Я сотворю чудо, так что все уверуют» [19].
И, начав подниматься, Она исчезла обычным образом.
(См. Записки II, стр. 156; IV, стр. 346, 348; Де Марши, стр. 138-139; Уолш, стр. 115-116; Айреш, ст. 70-71; Галамба де Оливейра, стр. 93).
Шестое и последнее явление: 13 октября 1917 года
Как и в предыдущих случаях, взгляд ясновидящих был привлечен сильным излучением света, и затем Пресвятая Дева явилась над зеленым дубом:
ЛЮСИЯ: «Что Вы хотите от меня. Госпожа?»
БОГОРОДИЦА: «Я хочу сказать тебе, чтобы здесь молились по четкам в мою честь, что Я — Богородица Розария, которой вы должны ежедневно читать молитвы по четкам. Война окончится и воюющие вернутся домой».
ЛЮСИЯ: «Мне нужно о многом попросить Вас: об исцелении больных, об обращении грешников…»
БОГОРОДИЦА: «Об одних — да, о других — нет [20]. Нужно, чтобы они сами исправились, чтобы они испросили прощения за свои грехи». И, приняв более печальный вид: «Чтобы они больше не оскорбляли Бога, Господа нашего, который уже претерпел столько оскорблений» [21].
Затем, раскрыв руки, Пресвятая Дева протянула их к солнцу, и пока Она поднималась, отражение Ее собственного света продолжало падать на солнце.
И тогда Лусия воскликнула: «Посмотрите на солнце!»
Прежде чем Пресвятая Дева исчезла в безбрежности небесного свода, ясновидящие были свидетелями трех следовавших друг за другом сцен, первая из которых символизировала тайны Розария, затем тайны скорбные и, наконец, полные славы (только Лусия видела три сцены, Франсишку и Жасинта видели лишь первую из них):
Они увидели, как в стороне от солнца появились Святой Иосиф с младенцем Иисусом и Богородица Розария. Это было Святое Семейство. Богородица была облачена в белое с синим покрывалом. Святой Иосиф был также в белом, а младенец Иисус — в ярко-красном. Святой Иосиф благословил толпу, трижды прочертив знак Креста. Младенец Иисус сделал то же самое.
Затем настало видение Богородицы Скорбей и Господа, удрученного скорбями на пути в Голгофу. Господь дал народу Свое благословение, изобразив знак Креста. У Богородицы не было оружия, пронзившего Ее грудь. Лусия видела только верхнюю часть тела Господа.
В то время как эти образы проходили один за другим перед глазами ясновидящих, огромная толпа от 50 до 70 тысяч человек была свидетельницей чуда с солнцем.
«Как солнце танцевало в полдень в Фатиме» — такой заголовок носила статья, появившаяся в светской ежедневной газете «О Секуло» от 15 октября 1917 года. Ниже — одна из многочисленных фотографий, сделанных в толпе, наблюдавшей за чудом.
На протяжении всего явления шел дождь. В конце беседы Лусии со Святой Девой в тот момент, когда Богородица начала подниматься, а Лусия воскликнула:
«Взгляните на солнце!», — облака приоткрылись, открыв солнце в виде огромного серебряного диска. Оно сверкало с невиданной силой, но при этом не ослепляло. Это продолжалось лишь мгновение, затем огромный шар принялся «танцевать». Подобно гигантскому огненному колесу, солнце быстро вертелось. Оно остановилось на какое-то время, прежде чем снова начать вращаться вокруг себя с головокружительной скоростью. Затем оно стал краснеть по краям и скользить по небу, кружась и распространяя вокруг себя красные снопы пламени. Этот свет отражался на земле, на деревьях, на кустах и даже на лицах людей и их одежде, расцвечивая их яркой краской различных цветов. Казалось, что под воздействием троекратного неистового движения огненный шар задрожал и задергался, словно собираясь рухнуть зигзагом на замершую от страха толпу.
Все это длилось приблизительно десять минут. В конце солнце зигзагообразным движением переместилось на то место, откуда оно начало свою пляску, вернувшись к своему обычному виду и свечению.
Цикл явлений был закончен.
Многие заметили, что их одежды, промокшие от дождя, внезапно высохли.
Солнечное чудо наблюдалось также многими свидетелями, находящимися вне того места, где происходили явления, в радиусе четырех километров.
(См. Записки II, стр. 162; IV, стр. 348; Де Марши, стр. 165-166; Уолш, стр. 129-131; Айреш да Фонсека, стр. 91-93; Галамба ди Оливейра, стр. 95-97).
«Когда я говорю о явлении, я ограничиваюсь осмыслением слов, но когда я пишу, я, напротив, прилагаю усилия к тому, чтобы цитировать буквально. О Секрете мне хотелось бы написать слово в слово».
«Уверены ли вы, что сохранили в памяти все?» «Я думаю, что да».
«Стало быть, слова Секрета были вам переданы именно в том порядке, в котором они были вам сообщены?»
«Да» (Де Марши, стр. 308-309).
[5] Ясновидящие всегда понимали так, что последнее явление произойдет в октябре, что, впрочем, было им сказано ясно в августовском явлении. «Шесть месяцев подряд», включая последовательно первые явления. Седьмое, о котором речь впереди, вне этого ряда.
[6] Повеление «научиться читать» всегда понималось так, что оно касалось только Лусии, потому что другие ясновидящие, согласно обетованию Богородицы, данному в этом явлении, вскоре были взяты на Небо.
[7] Ясновидящие были очень сдержаны в том, что им говорилось в явлении июня месяца относительно почитания Пренепорочного Сердца Марии, заявляя даже, что Богородица открыла им Секрет. В своих Записках сестра Лусия объясняет, что Пресвятая Дева собственно не просила их хранить это в секрете. «Но мы чувствовали, что Бог побуждает нас к этому», — добавляет Лусия (Записки IV. стр. 236).
[8] Ряд авторов сообщает некоторые детали относительно тех благодатных даров, которые Лусия испрашивала у Богородицы. Одним из них было исцеление парализованного сына Марии Карейра. Пресвятая Дева ответила, что Она не исцелит его и не избавит от бедности, но пусть он ежедневно молится по четкам со всей семьей и Она даст ему средства зарабатывать на жизнь (см. Де Марши, стр. 91; Ail-реш да Фонсека, стр. 42). Другой больной попросил Ее о том, чтобы немедленно пойти на Небо. Богородица ответила, что он не должен торопиться, и что Она хорошо знает, когда должна прийти за ним (см. Де Марши, стр. 91). Уолш (стр. 86) рассказывает, что «Жасинта говорила (своим родителям) о желании Богородицы, чтобы молитва по четкам произносилась каждый день в каждой семье». Однако единственное упоминание этого благочестивого обычая мы нашли лишь в совете, данном сыну Марии Карейра.
[9] В феврале 1946 года в записке к отцу Йонгену сестра Лусия подтвердила, что Богородица произнесла имя Пия XI, хотя Лусия не знала в то время, идет ли речь о Папе или короле.
Для сестры Лусии тот факт, на который обычно указывают, что война началась только при понтификате Пия XII, не представляет никакой трудности. Она указывает, что аннексия Австрии и, как мы могли бы добавить, многие другие политические события в конце правления Пия XI представляют собой настоящие огоньки начинавшегося мирового пожара, который разгорелся по-настоящему лишь некоторое время спустя (см. Беседу с отцом Йонгеном у Де Марши, стр. 309).
[10] Лусия сочла, что видела «великое знамение» с исключительной ясностью, которое астрономы приняли за северное сияние в ночь с 25 на 26 января 1938 года (от 20 часов 45минут до 1 часа 15 минут с короткими перерывами). Убежденная в том, что мировая война, которая «будет ужасной, ужасной», — вскоре разразится, она удвоила усилия, чтобы добиться удовлетворения просьб, которые — как мы увидим в четвертой части — были ей с этой целью сообщены. Она написала письмо непосредственно Папе Пию XI (см. Де Марши, стр. 92; Уолш, стр. 179-181; Айреш да Фонсека, стр. 45).
[11] Видение ада и пророчество, которое за ним следует, составляют две известные части Фатимского Секрета, полученного ясновидящими во время июльского явления. В предисловии к бразильскому изданию Записок сестры Лусии о. Антонио Мария Мартине О.И. утверждает категорическим образом, что третья часть Секрета, «чей текст не был еще обнародован», касается лишь того, что называют «кризисом Церкви» (цит. соч. стр. XVII). Автор не объясняет, каким образом он узнал об этом, и еще в меньшей степени вдается в разъяснение по этому вопросу. Во всяком случае, эта информация столь правдоподобна, что мы не видим, каким образом Секрет мог бы умалчивать о предмете столь важном. Это могло быть причиной того, почему эта часть Фатимской вести не была до сих пор обнародована, несмотря на огромное ожидание, которое существует в мире.
Интересно отметить, что в Записках III сестра Лусия заканчивает рассказ о второй части Секрета следующими словами: «и миру будет даровано определенное время мира». В Записках IV она тотчас добавляет в виде заключения: «В Португалии вера навсегда останется непоколебленной, и т.д.» Представляется логичным сделать отсюда вывод, что «неколебимость веры» будет в громадных масштабах утрачена миром, так что заслуживает специального упоминания тот факт, что вера сохранится в Португалии. Но что означает в точном смысле слова сохранение или несохранение неколебимости веры в данной стране. Это трудно определить. Тем не менее ясно, что речь в данном случае идет о кризисе веры. Таким образом, этот вопрос касается непосредственно той исключительно серьезной проблемы, которую представляет собой кризис Церкви, потому что кризис веры лежит в самом сердце этого кризиса.
Впрочем, и «т.д.», коим сестра Лусия заключает свой рассказ, подсказывает мысль, что третья часть Секрета относится именно к этой части ее рассказа и непосредственно примыкает к фразе, которую мы только что цитировали. Однако это позволяет сделать заключение о том, что наступает эпоха кризиса католической веры во всем мире. Таким образом, допущение того, что кризис Церкви действительно составляет третью часть Секрета, становится все более и более правдоподобным. Однако, если мы оставим область допущений, впрочем, вполне вероятных, и приблизимся к реальности, один из наиболее поразительных аспектов кризиса Церкви заключается именно в этой инфильтрации левых в католические круги. Этот аспект кризиса был столь тревожен в 1968 году, что в этот год 1 600 000 бразильцев, 280 000 аргентинцев, 105 000 чилийцев и 25 000 уругвайцев подписали послание, обращенное к его Святейшеству Папе Павлу VI. требуя срочных мер, чтобы сдержать эту инфильтрацию (эти памятные петиции были составлены обществами защиты Традиции, Семьи и Собственности в каждой стране).
Однако коммунизм есть именно то бедствие, коим Бог хочет покарать мир за его преступления. Пресвятая Дева говорит во второй части Секрета, что «Россия распространит свои заблуждения по всему миру». Когда мы видим, что эти заблуждения достигают святилища католической Церкви, так что даже Павел VI заявил о том, что он чувствует, что «сатанинский дым через какую-то трещину проник в самый Храм Божий» (проповедь от 29 июня 1972 года), то нельзя удержаться от мысли, что существует некоторая созвучность между второй и третьей частями Секрета, если третья часть действительно касается кризиса Церкви.
Наконец, сестра Лусия подчеркивает, что «Секрет состоит из трех РАЗЛИЧНЫХ вещей» (см. Записки III. стр. 218). Первая — это видение ада, вторая — весть о наказании и средствах избежать его, третья — должна затрагивать, согласно с утверждением отца Антонио Мария Мартине О.И. и нашим предположением, — кризис Церкви, обрекающий на ад бесчисленное количество душ (первая часть Секрета), который должен вызвать наказание, что обрушится на мир (вторая часть Секрета).
[12] Можно найти несколько формулировок той же молитвы. Различные расхождения встречаются даже в рукописях и беседах сестры Лусии. Формулировка, которую мы приводим, взята из Записок IV, стр. 340-342. Она была подтверждена самой Лусией в беседе с Уолшем (стр. 297). В Записках III, стр. 220, возникает столь маленькое различие, что оно не улавливается в переводе; это та самая версия, которая появляется у о. Бернардо Гонсалвеша (см. «Записки и Письма сестры Лусии», стр. 442). В ответе на вопросы д-ра Гоульвена последняя фраза переводится следующим образом: «В особенности оказывайте помощь тем, кто в этом нуждается» (см. Себастьяно Мартине душ Рейш «Фатимская ясновидящая рассказывает и отвечает на вопросы о явлениях», стр. 39). Как мы видим, эта последняя формулировка наиболее отличается от остальных, и на ней Лусия настаивает меньше всего, поскольку она появляется только в одном единственном документе. Впрочем, неизвестно, перевел ли ее отец Себастьяно Мартине душ Рейш, который ее опубликовал непосредственно с рукописи или с перепечатанной копии. В последнем случае было бы интересно сопоставить рукопись и печатный текст этого опросника, чтобы увидеть, нет ли какой ошибки транскрибирования.
В одной вещи можно быть уверенным: ясновидящие, повторяя эту молитву, считали, что она относится к душам, которым в большей степени грозит осуждение, но не к душам чистилища. Сестра Лусия открыто говорит об этом в письме от 18 мая 1941 года к отцу Гонсалвешу: «Эту молитву перевели так, что последнее прошение как бы относилось к душам чистилища, поскольку переводчики, как они говорили, не поняли смысла последних слов. Но я думаю, что Богородица имела в виду души, находящиеся под наибольшей угрозой осуждения. Это впечатление, которое осталось у меня, может быть сложится и у вас после прочтения той части, которую я написала о Секрете, зная о том, чему Она учила нас как раз позже, в третьем явлении в июле».
(См «Записки и Письма сестры Лусии», стр. 442). Вот почему формула «О, Иисусе, прости нас, сохрани нас от огня адского, облегчи участь душ в чистилище, в особенности самых забытых» определенным образом неверна.
[13] Осаждаемые вопросами о том, что сказала Пресвятая Дева, ясновидцы объяснили, что речь шла о Секрете. — «Хорошем или плохом?» — настаивали собеседники. — «Хорошем для одних, плохом для других», — ответили дети (см. Де Марши, стр. 94; Уолш, английское изд., стр. 84).
Перед последним явлением на вопрос, поставленный Франсишку и Жасинте каноником д-ром Мануэлем Нунешем Формигано: «Огорчатся ли люди, если у знают Секрет», — они ответили, что «да» (см. Де Марши, стр. 151-152; Уолш, стр. 121).
Наказание, предсказанное в июньском явлении, — заключалось ли оно в войне 1939-45 годов? Анализ текста видимым образом приводит нас к заключению, что Вторая мировая война была лишь началом или преамбулой великого наказания.
Ибо Богородица возвещает на самом деле, что «многие народы будут уничтожены». Однако многие народы были жестоко наказаны в течение войны и после нее, но нельзя сказать, что они были уничтожены.
Впрочем, сестра Лусия в своей беседе с Уолшем уже после окончания войны (13 июля 1946 года) заявила: «Если это случится (посвящение России), Она (Пресвятая Дева) обратит Россию, и настанет мир. Если же нет, заблуждения России распространятся по всем странам мира». — «По вашему мнению, — спросил Уолш, — это означает, что все страны без исключения будут завоеваны коммунизмом?» — «Да», — ответила ясновидящая (Уолш, английское изд., стр. 225).
Однако распространение коммунизма и его идеологическое проникновение по всему земному шару неприкрыто началось после окончания войны. Таким образом следует думать, что наказание, возвещенное Матерью Божьей, совершается в настоящее время.
Наконец, если наказание уже имело место, другая часть послания также должна была бы осуществиться. То есть, то, где речь шла о победе Пресвятой Девы Марии и установлении Ее царства, ясно указано в словах: «В конце Мое Пренепорочное Сердце восторжествует». Об этом же по меньшей мере можно сказать, что этого еще не произошло.
По всем этим причинам нам кажется, что огромные страдания, вызванные Второй мировой войной, должны рассматриваться лишь как подступы к тому наказанию, о котором возвестила Богородица, и которое пока не осуществилось.
[14] Есть, однако, сомнения, касающиеся этой даты. Сама сестра Лусия не вспоминает о ней с полной уверенностью. В Записках II и IV она указывает на эту дату, но в своем ответе д-ру Гоулвену она останавливается на числе 19, со следующим примечанием на полях: «Теперь я склоняюсь к этому более всего, ибо если бы это было 15, мы оставались бы в тюрьме только один полный день. Но я вспоминаю, что мы там пробыли больше времени» (Себастьяно Мартине душ Рейш, «Фатимская ясновидящая рассказывает и отвечает на вопросы о явлениях», стр. 43).
В канонической анкете от 8 июля 1924 года Лусия оставила рассказ со всеми подробностями день за днем о своем заключении (так же, как и другие ясновидящие), где она сказала, что все трое вернулись из Оурема 16-го числа. Таким образом, большинство авторов считают наиболее вероятной датой 19 августа, приходившуюся на воскресенье, поскольку ясновидящие вспоминают, что явление произошло в день посещения храма.
Однако в своих Записках II и IV и в канонической анкете Лусия категорически утверждает, что явление Валиньеса произошло в самый день ее возвращения из Вила Нова в Оуреме, поскольку дети были забраны 13-го числа, то предложение о том, что явление произошло 19-го, говорило бы об их шестидневном пребывании в тюрьме, что представляется чрезмерным.
Таким образом, Галамба ди Оливейра (стр. 83) останавливается на числе 15, указывая на возможность расхождения на один день и на одну ночь, имеющуюся в Рассказе Лусии, сделанном перед канонической комиссией в 1924 году.
[15] В этом месте Де Марши добавляет к словам Богородицы: «Если бы вас не увели в деревню, чудо было бы более грандиозным». Никакой другой автор не воспроизводит этой фразы, которая не встречается также и в Записках сестры Лусии.
[16] Согласно тому, что рассказала Лусия кюре Фатимского прихода 21 августа 1917 года, последняя эта фраза была произнесена в течение не четвертого, но пятого явления, куда помещает ее Де Марши (см. Де Марши, стр. 127).
[17] Дети начали носить как власяницу кусок грубой веревки, которую не снимали даже на ночь. Это часто мешало им спать, и они проводили ночи без сна. Отсюда и похвала и совет Богородицы.
[18] Де Марши продолжает следующим образом фразу Богородицы: «Поскольку Господь наш недоверяет им». В ответах д-ру Гоулвену сестра Лусия говорит, что не может вспомнить этой фразы (см. Себастьяно Мартине душ Рейш, «Фатимская янсовидяшая рассказывает о явлениях, стр. 45).
Де Марши помещает в том месте следующую просьбу Лусии, обращенную ко Пресвятой Деве: «Многие люди говорят, что я обманщица и что я заслуживаю виселицы или костра. Сотворите чудо, чтобы все уверовали».
Ни одна из этих фраз не появилась в Записках Сестры Лусии.
[19] Де Марши добавляет следующий диалог:
ЛУСИЯ: Люди дали мне два письма для Вас и флакон одеколона.
БОГОРОДИЦА: Для Неба то совершенно бесполезно.
Отвечая на вопрос аббата Жозе Педро да Силва, сестра Лусия говорит, что не припоминает, чтобы она предлагала «ароматную воду» Пресвятой Деве (см. С. Мартинс душ Рейш. Фатимская ясновидящая рассказывает о явлениях», с.63). Это не появилось и в ее Записках.
[20] В письме от 18 марта 1941 года к отцу Жозе Бернардо Гонсалвешу О.И. сестра Лусия уточняет по этому поводу, что Пресвятая Дева сказала, что одним Она дарует благодать по истечении года, другим же — нет (см. Записки и Письма сестры Лусии, стр. 442).
[21] Де Марши заключает это явление следующим образом:
ЛУСИЯ: «Вы больше ничего не хотите мне сказать?»
БОГОРОДИЦА: «Больше Я ничего не хочу».
ЛУСИЯ: «Я тоже больше не хочу ничего».
Этот живописный диалог не появился в Записках сестры Лусии.