13 мая 2017 года, в день столетней годовщины первого явления Пресвятой Девы Марии в Фатиме, Франциск объявил о причислении двух фатимских пастушков-провидцев к лику святых. Торжественная церемония канонизации была совершена во время святой Мессы перед Базиликой Пресвятой Девы Марии Розария, в которой приняли участие сотни тысяч паломников со всего мира. Формула канонизации была произнесена на португальском языке:

«Во славу Пресвятой Троицы, для возвеличивания католической веры, для возрастания христианской жизни, властью Господа нашего Иисуса Христа, Апостолов Петра и Павла и нашей, после продолжительного размышления и многократного призывания Божией помощи, а также выслушав мнение многих наших братьев во епископстве, провозглашаем и определяем святыми блаженных Франсишку и Жасинту Марту. Вписываем их в Перечень Святых и устанавливаем, что им подобает почитание во всей Церкви. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа».

Брат и сестра Марту – Франсишку и Жасинта – были пастушками, которых родители отправляли пасти стадо овец вместе с их двоюродной сестрой, Лусией душ Сантуш. В 1917 году им на протяжении шести месяцев являлась Пресвятая Богородица, которая призвала их к обращению, молитве (особенно молитве Розария) и принесению жертв за грешников. Во время этих явлений Пресвятая Дева открыла детям то, что сегодня известно как «три Фатимские тайны», которые повествуют о грядущих судьбах человечества. Матерь Божия особым образом указала на необходимость посвящения России Ее Непорочному Сердцу, сообщив, что если этого не будет сделано, Россия будет распространять свои заблуждения по всему миру, вызывая войны и преследования Церкви.

Дети горячо восприняли призыв Марии и наполнили свою жизнь молитвой и каждодневными жертвами. Будучи окружены недоверием и презрением, и даже подвергаясь преследованиям со стороны антикатолически настроенных властей, они оставались верными Богу, отважно исполняя всё, чего просила от них Дева Мария.

Пораженные видением ада, которое дала им узреть Мария во время одного из Своих явлений, дети добровольно лишали себя обычных для их возраста удовольствий и развлечений и накладывали на себя покаянные практики, такие как отказ от питья в жаркие дни и ношение на теле грубой веревки, принося свои страдания в жертву ради спасения грешников.

Оба ребенка стали жертвами эпидемии гриппа – «испанки», свирепствовавшей в это время по всему миру. 4 апреля 1919 года Франсишку умер у себя дома, в возрасте 10 лет, приняв свое Причастие незадолго до смерти.

Жасинта была отправлена в больницу в Лиссабоне и, как и предсказала ей Богородица, умерла там в одиночестве 20 февраля 1920 года, в возрасте 9 лет.

Папа Иоанн Павел II причислил Франсишку и Жасинту Марту к лику блаженных 17 лет назад, 13 мая 2000 года.

Фатимские пастушки стали самыми юными в истории Католической Церкви святыми, не претерпевшими мученическую смерть.

Если кардиналы, собравшиеся на консисторию, выскажутся в пользу этой канонизации (в чем мало кто сомневается), будет назначена дата этой церемонии.

В прошлом месяце Франциск официально признал факт чудесного исцеления, совершившегося по заступничеству двух пастушков, которым являлась Пресвятая Богородица в Фатиме в 1917 году. Тем самым был открыт путь для причисления их к лику святых.

Многие верующие выражают надежду, что канонизация Франсишку и Жасинты состоится 13 мая этого года, в 100-летнюю годовщину первого явления Девы Марии. С 12 по 13 мая Франциск будет находится в Фатиме.

Во время явлений в 1917 году Богородица обещала брату и сестру Марту, что вскоре заберет их на небо. Спустя год Франсишку и Жасинта заболели «испанкой», свирепствовавшей в ту пору в Европе. Франсишку умер 4 апреля 1919 года в возрасте 10 лет, а Жасинта – 20 февраля 1920 года в возрасте 9 лет.

Несмотря на то, что епархиальный процесс беатификации фатимских пастушков был начат в 50-х годах прошлого века, долгое время он не получал развития из-за запрета, введенного ранее Пием XI и основанного на сомнениях в том, что дети могут осознавать и практиковать в своей жизни героические добродетели, являющиеся критериями святости. Богословские диспуты по этому вопросу продолжались несколько десятилетий, но в конце концов, в 1979 году св. Иоанн Павел II одобрил продолжение процесса Франсишку и Жасинты. В 1989 году он провозгласил их досточтимыми, а в 2000 году причислил их к лику блаженных.

Их двоюродная сестра Лусия вступила в монашеский институт Сестер святой Доротеи, а позднее стала монахиней-кармелиткой. Она провела в кармелитском монастыре в Коимбре 57 лет и скончалась в 2005 году на 97 году жизни.

После ее смерти Папа Бенедикт XVI разрешил начать процесс ее беатификации, не дожидаясь окончания положенного пятилетнего срока. В феврале этого года епископ Коимбры Виржилио Антунеш официально завершил епархиальную стадию процесса по сбору информации о жизни и святости сестры Лусии. Эта информация, в форме т.н. positio, вскоре будет направлена в Ватикан.

23 марта папа Франциск, в ходе аудиенции, данной префекту Конгрегации по канонизации святых Его Высокопреосвященству кардиналу Анджело Амато, S.D.B., одобрил декрет , которым признается факт совершения чуда, совершенного по ходатайству блаженных Франсишку и Жасинты Марту. Это второе официально признанное Церковью чудо, совершенное по заступничеству двух фатимских провидцев. Согласно каноническим нормам Католической Церкви, наличие двух доказанных чудес является, как правило, необходимым условием для канонизации, т.е причисления к лику святых. Поскольку после провозглашения Папой Иоанном Павлом II 13 мая 1989 года декрета о признании героических добродетелей брата и сестры Марту их процессы были объединены в один, то как первое, так и второе чудо приписываются их совместному заступничеству.

Многие полагают, что, хотя Ватикан еще не объявил о дате канонизации блаженных Франсишку и Жасинты, она с большой степенью вероятности может состояться во время визита Франциска в Фатиму 13 мая этого года в связи со 100-летней годовщиной Фатимских явлений.

Канонический процесс для исследования чуда, признанного 23 марта, был открыт 13 октября 2004 года. Предполагаемое чудо заключалось в исцелении ребенка по имени Фелипе Мора Маркеш, которому на момент открытия процесса было 5 лет.

Фелипе родился у португальской супружеской пары, проживавшей в Швейцарии. Он родился с диабетом 1-го типа, который считается неизлечимым заболеванием. Его мать и бабушка, имевшие великое почитание Франсишку и Жасинты, привезли ребенка в Святилище Пресвятой Девы Марии в Фатиме и положили его рядом с гробницами, в которых покоятся тела двух блаженных. 13 мая 2000 года мать Фелипе, смотря телетрансляцию церемонии беатификации двух фатимских пастушков Иоанном Павлом II, молилась Франсиску и Жасинте об исцелении своего сына. С этого момента Фелипе перестал нуждаться в инъекциях инсулина и полностью излечился от заболевания, что было подтверждено соответствующими медицинскими исследованиями.

В случае канонизации блаженных Франсишку и Жасинты, они станут самыми юными святыми, не являющимися мучениками, когда-либо канонизированными за всю историю Церкви. На момент смерти Франсишку было 10 лет, а Жасинте — 9.

В 1937 году Папа Пий XI постановил не инициировать процессы канонизации детей, поскольку полагал, что они не могут в полной мере осознавать смысл героических добродетелей и постоянно осуществлять их в своей жизни, а оба этих критерия являются существенными при канонизации. В течение последующих сорока лет в Католической Церкви не состоялось ни одной канонизации детей (хотя епархиальные процессы по сбору информации о святости Франсишку и Жасинты были начаты епископом Лейрийским в 1952 году).

В 1979 году епископ Лейрийский и Фатимский призвал епископов мира обратиться к Папе Иоанну Павлу II с просьбой сделать исключение для Франсишку и Жасинты. Более 300 епископов отправили письма Папе, в которых говорилось, что «эти дети были известны своей святостью, которая восхищала людей и привлекала их к ним. По их заступничеству были получены многочисленные благодати». Епископы также выразили уверенность, что канонизация фатимских пастушков является пастырской необходимостью для проповеди евангельских ценностей сегодняшним детям и подросткам.

В том же 1979 году на пленарном заседании Конгрегации канонизации святых кардиналы, епископы, богословы и другие эксперты обсуждали вопрос, могут ли дети сознательно практиковать героические добродетели. В конце концов, они пришли к выводы, что, подобно тому как очень немногие дети проявляют гениальные способности в области музыки или математики, «неким сверхъестественным образом некоторые дети могут обладать невероятной духовной зрелостью». В 1989 году Папа Иоанн Павел II признал героические добродетели Франсиску и Жасинты и провозгласил их Досточтимыми (Venerabiles), а в 200- году причислил их к лику блаженных.

Незадолго до 100-летней годовщины фатимских явлений завершился епархиальный этап процесса беатификации сестры Лусии душ Сантуш – одной из трех провидцев, которым в 1917 году явилась в Фатиме Пресвятая Богородица – Владычица Святого Розария.

О завершении этой фазы говорится в сообщении Святилища Божьей Матери в Фатиме и диоцеза Коимбры, в котором процесс был открыт в 2008 году. Заявление об окончании епархиальной стадии процесса было сделано 13 февраля, в день 12-й годовщины смерти сестры Лусии.

Процесс беатификации был начат спустя всего три года после кончины сестры Лусии, которая последние 57 лет своей жизни провела в кармелитском монастыре в Коимбре. Это стало возможным благодаря разрешению Папы Бенедикта XVI, который позволил отступить от канонической нормы, согласно которой необходимо соблюдать как минимум пятилетний период ожидания до начала процесса. Такую же привилегию ранее получил Папа Иоанн Павел II, судьба которого была тесно связана с Фатимой, и который также скончался в 2005 году, менее чем через два месяца после сестры Лусии. Иоанн Павел II был беатифицирован в 2011 году, а в 2014 был причислен к лику святых.

Закрытие епрахиальной стадии «Процесса беатификации и канонизации Слуги Божьей Марии Лусии Иисуса» состоялось во время сессии, проходившей 13 февраля в кармелитском монастыре святой Терезы в Коимбре. Официальная церемония закрытия включала благодарственную Мессу, после которой состоялся концерт с участием Лиссабонского симфонического хора и Детского хора региональной консерватории Коимбры.

Теперь, когда епархиальная стадия процесса официально завершена, документы будут направлены для рассмотрения в римскую Конгрегацию по канонизации святых.

«Я счастлива, что этот этап завершился», сказала сестра Анжела Коэльо, которая является вице-постулатором процесса сестры Лусии.

Потребовалось почти 9 лет, прошедших со дня открытия процесса, чтобы завершить все необходимые работы и исследовать множество томов различных материалов.

Во-первых, были собраны и проанализированы показания 60 свидетелей относительно святости жизни и героических добродетелей сестры Лусии. Во-вторых, были собраны воедино и исследованы все написанные ей тексты.

«Каждую страницу, написанную сестрой Лусией, надо было тщательно проанализировать – а мы говорим о 10 тысячах писем, которые нам удалось собрать, и о 2 тысячах страниц дневников, а также о многих других личных текстах», объясняет сестра Анжела Коэльо, которая также была хорошей знакомой сестры Лусии.

По ее словам, процесс сестры Лусии занял столько времени, поскольку она была «женщиной, прожившей почти 98 лет и переписывавшейся с Папами, от Пия XII до Иоанна Павла II, с кардиналами», а также со многими другими.

В епархиальной стадии процесса было занято около 30 людей, работавших полных рабочий день. Среди них было 8 членов исторической комиссии и 18 богословов.

Сестра Анжела также является постулатором процесса канонизации блаженных Франсишку и Жасинты Марту – двоюродных брата и сестры Лусии даш Сантуш, которые также были фатимскими провидцами. Они умерли вскоре после явлений и были беатифицированы св. Иоанном Павлом II 13 мая 2000 года в Фатиме. На Мессе их беатификации присутствовала и сестра Лусии.

В настоящее время останки сестры Лусии покоятся рядом с останками Франсишку и Жасинты в Базилике Пресвятой Богородицы Розария в Фатимском святилище.

После окончания епархиального процесса, на основании собранных многотомных материалов будет написано “position” – документ, содержащий основную информацию, собранную во время первой стадии процесса. Обычно “positio” – это весьма пространный документ, поскольку он представляет собой компиляцию исследований и выводов, к которым пришли различные комиссии.

Помимо формальных действий, необходима и духовная составляющая, напоминает ректор Фатимского святилища о. Карлос Кабесиньяс.

«Я хочу призвать всех молиться, чтобы процесс успешно завершился как можно скорее», сказал он. «Мы все убеждены в важности личности сестры Лусии, провидицы, прожившей такую долгую жизнь. Ее святость была известна, и мы убеждены, что этот сложный процесс, который все мы можем поддержать своей молитвой, пройдет успешно», добавил он.

По материалам National Catholic Register